هانا کامکار اشکان خطیبی ترانه های محلی قلاقیران محمد رحمانیان

فریدون فروغی

حمله نیروی انتظامی به تجمع خانواده‌های کارگران بازداشتی آ‌ذرآب و شلیک گاز اشک‌آور

روز دوشنبه ۲۹ مهرماه ۹۸، از ساعت ۱۲۰۰ظهر، خانواده های کارگران بازداشتی آذرآب اراک که روز یکشنبه ۲۸ مهر از سوی ماموران نیروی انتظامی بازداشت شده بودند، در اعتراض به بازداشت بستگانشان به محل کارخانه آذرآب رفتند.

کارگرانی که از صبح در محل کارخانه در اعتصاب به‌سر می‌بردند نیز به حمایت از خانواده‌ها برخاستند که منجر به درگیری میان کارگران و خانواده‌ها با نیروهای امنیتی مستقر در برابر کارخانه شد.
در این درگیری ماموران نیروی انتظامی به سوی جمعیت گاز اشک آور شلیک کردند. کارگران با روشن کردن آتش و پرتاب سنگ از خود دفاع می کردند.

اسکار وایلد

بدون شرح !

اعتراضهای عراق و لُبنان مانُور اربعین را به شکست کشاند

فراسوی خبر... دوشنبه ۲۹ مهر / منصور امان /

منبع وب سایت های ایران نبرد و جنگ خبر

http://www.jonge-khabar.com/news/articled.php?id=5325

کارناوال اسلام سیاسی که آن را "راهپیمایی اربعین" می نامد، با خیزشهای مردُم عراق آغاز و با قیام مردُم لُبنان به پایان رسید. در دو کانون اصلی قُدرت سازی و نُفوذ منطقه ای رژیم ولایت فقیه، جبهه گیری توده ای علیه آن و آثار مُخرب اش بر سیاست، اقتصاد و جامعه، خالی بودن پُشت این صحنه سازی "میلیونی" را به نمایش گذاشت.
هرگاه هدفها و انتظارات حاکمان ج.ا از راه اندازی این کمپین تبلیغاتی پُرخرج در نظر آورده شود، در این صورت می توان شدت ضربه ای که دستگاه سیاسی – ایدیولوژیک آنها از اعتراضهای توده ای در دو قمر میدان جاذبه اش خورده را نیز تخمین زد.
رژیم مُلاها "راهپیمایی اربعین" را یک نمایش قُدرت منطقه ای، میدانی برای جذب و گُسترش نُفوذ ایدیولوژیک بر جمعیت شیعه در خاورمیانه و صحنه به تماشا گذاشتن آن برای "دُشمنان" اش می داند. در یک قالب ساده تر، این کمپین وظیفه دارد ادعای هژمونی ولی فقیه ج.ا بر پیروان مذهب شیعه را اثبات کند و توان دستکاری ذهنی و به حرکت درآوردن آنها در بسترهایی که مایل است را به رُخ بکشد.
از این زاویه، نمایش مذهبی مزبور یکی از ابزارهای نُفوذ اسلام سیاسی در کنار ابزارهای نظامی – تروریستی است که به وسیله برانگیختن باورها، احساسات و خُرافات مذهبی در خدمت مُستقیم سیاست دخالتگری، فرقه گرایی و سُلطه طلبی آن قرار می گیرد. یک تعریف دقیق از رابطه بین مذهب و پروژه اسلام سیاسی را مُعترضان هوشمند ایرانی به دست داده اند؛ آنها آن را "پله کردن اسلام" توصیف می کنند.
اما این فقط اکثریت مردُم ایران نیستند که از اسلام ترویجی ولایت فقیه فاصله گرفته اند و با مُشت گره کرده به استقبال نمایندگان آن می روند؛ همانگونه که دیده می شود، این مرزبندی به تدریج ولی به گونه نیرومند در پهنه های فرامرزی اقتدار رژیم مُلاها نیز در حال پُر رنگ شدن است. تحول مزبور ریشه در شکست اسلام سیاسی در اداره جامعه و در پهنه اقتصاد دارد که همزمان با مُعرفی نوع بی پیشینه ای از فساد حُکومتی، خود را از نظر اخلاقی نیز ورشکسته و بی اعتبار ساخته است.
شرایط مادی و فاجعه بار سیاست، اقتصاد و جامعه نه فقط در ایران، بلکه در لُبنان و عراق نیز ماسک مذهب و اخلاق مذهبی را از چهره نظم ولایت فقیهی برگرفته و هر روز با شدتی بیشتر مردُم را از دایره نُفوذ آن خارج می کند. قدرت نماییهایی از جنس "پخش دو میلیون پُرس غذا" نیز کُمکی به آرایش سیمای مُخرب و انحطاط گر رژیم مُلاها نمی کند. دستکم تا آنجا که به مردُم تحت فشار ایران مربوط می شود، ولخرجی هزاران میلیارد تومانی در بیابانهای بی آب و علف عراق یک دهن کجی کریه به مُطالبات و نیازهای شان به حساب می آید و تردیدی نیست که آن را به حساب بُلند بدهکاری آقای خامنه ای و شُرکا خواهند افزود.
از ایران تا عراق و لُبنان دست طرد مردُم بر سینه رژیم فرتوت ولایت فقیه و گوژ ایدیولوژیک آن می خورد. نمایش "راهپیمایی اربعین" در حاشیه ای پرت از این بخش از زندگی واقعی روی صحنه رفت و به همان اندازه نیز از مُعادلاتی که این صف بندی را ایجاد می کند و ژرفش و گُسترش می دهد، فاصله دارد.

هلال شیعی در آتش خشم مردم عراق و لبنان

فراسوی خبر یکشنبه ۲۸ مهر / زینت میرهاشمی /

اصل خبر در سایت :

http://jonge-khabar.com/news/articled.php?id=5324

هلال شیعی که بعد از اشغال عراق توسط آمریکا و بازگذاشتن دست عوامل رژیم ولایت فقیه، فرصتهای بادآورده به دست آورد، اینک زیر شعله های خشم مردم عراق و لبنان به تنگنا گرفتار شده است. رژیم ایران در تلاش برای شکل دهی هلال شیعی و دخالت در کشورهای عربی، از یک سو به رشد تروریسم و دامن زدن به برخوردهای خشن مذهبی و فرقه ای کمک کرد و از سوی دیگر با صدور تروریسم و بنیادگرایی به خارج از مرزها، بحران عدم مشروعیت در داخل را با سرکوب مهار نسبی کرد.
دیکتاتوری ولایت فقیه برای ساختن پایه های قدرت و نفوذ خود در این کشورها، از طریق نیروی قدس سپاه پاسداران از هیچ جنایتی دریغ نکرد. به کار گرفتن حزب الله لبنان تا لشکرهای فاطمیون و زینبیون و مدافعان حرم و ارسال سلاح، موشک، نفت تا پول فراوان در خدمت امنیت رژیم بود. حسن نصرالله، سرسپرده خامنه ای بارها در سخنرانیهای خود به کمکهای مالی صد روی صد جمهوری اسلامی در تامین همه مایحتاج این حزب تروریستی تاکید و از خامنه ای بابت این سخاوتمندی تشکر کرده است.
داده های آماری از بذل و بخششهای ولی فقیه در کنار داده های آماری از فقر و تنگدستی مردم ایران بسیار تکان دهنده است. محروم بودن از اولیه ترین حقوق انسانی آنچنان تنفری به وجود آورده که در بسیاری از اعتراضهای مردمی شعار سوریه را رها کن، فکری به حال ما کن، نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، سرداده می شود.

اعتراض و خشم هزاران نفر از مردم لبنان که از روز پنجشنبه ۲۵ مهر ماه خیابانهای بیروت را تبدیل به صحنه های درگیری با ماموران کرده است، ضربه ای دیگر به پایه های نفوذ و قدرت رژیم است. تظاهرات مردم لبنان در بیروت در بخش زیر سلطه حزب الله همراه با حمله به دفتر حزب الله لبنان، بار دیگر بر نقش مخرب رژیم در این کشورها مهر تایید می گذارد. رژیم همانگونه که مردم ایران را با فساد حکومتی و اقتصاد مقاومتی به فقر و نیستی کشانده، مردم عراق و لبنان را با حمایت از حکومتهای فاسد و دخالت در سیاستهای این حکومتها، به فقر و تهیدستی کشانده است.
رژیم همان طور که از تظاهرات مردم عراق به وحشت افتاد و به سران حکومت عراق توصیه سرکوب آن را داد، تظاهرات مردم لبنان را یک «فتنه» خواند که حزب الله آن را به شکست خواهد کشاند. تیتر کیهان خامنه ای چنین است: «مخالفت حزب الله با ناآرامیها، فتنه را در لبنان به شکست کشاند».
حسن نصرالله در واکنش به تظاهرات مردم علیه فقر و بیکاری خواهان حفظ حکومت شده و نگرانی خود را از سرنگونی نشان داده است. در حالی که مردم تغییر و سرنگونی حکومت را می خواهند. نماینده خامنه ای با «فتنه » خواندن تظاهرات مردم لبنان، فرمان سرکوب آن را به حزب الله می دهد.

همچنین در ماه جاری، مردم عراق با اعتراضهای شان علیه حکومت فاسد، تنفر خودشان را نسبت به رژیم حاکم بر ایران نشان داده و خواستار پایان دادن به دخالتهای رژیم ولایت فقیه در عراق شدند. نقش حشد الشعبی، در کشتار جوانان تظاهر کننده در عراق آنچنان بارز شد که تعدادی از مقامات عراقی هم به آن اشاره کرده اند.